Las poses de la cosa

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Corazón de una memoria y continuidad de unos sentimientos

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colombiabogota.org/esp/%C2%A1la-candelaria-herencia-colonial.html

Para Jairo Chaparro Valderrama, de la Corporación Comunitaria Raíces, el centro histórico de Bogotá, depende de la tradición cultural de éste mismo, por ejemplo los cerros orientales y la zona franca no hacen parte de lo que los funcionarios distritales presentan como centro histórico a pesar de serlo por ser un lugar tradicional y referente para los bogotanos.

Lo que se presenta como centro histórico de Bogotá en realidad es una “ciudad nueva”, no es colonial, es la ciudad que se reconstruyó para el paso de siglo, de 1890 a 1900, época por demás lejos de la colonia.

Foto tomada de: 

postalesdelmundo-postcardgallery.blogspot.com

Para Chaparro la definición de patrimonio es “bienes materiales e inmateriales que generan sintonías emocionales colectivas por más de una generación”.

La Plaza de Bolívar, diseñada en 1960, más que ser una simple plaza o que se hayan conservado sus estructuras arquitectónicas es un lugar dónde los bogotanos se reúnen a expresar sus diferentes ideas y opiniones de forma masiva, es un espacio significativo de sentidos y emociones, es el corazón de la continuidad de sentimientos de generaciones de colombianos.

Caparro afirma que “el patrimonio se recrea preservándolo, el pasado no es el presente ni será el futuro, pero sin pasado, nuestro presente y nuestro futuro tendrá menores significados”.

El territorio es el que construye significación, tierra es cualquier pedazo, pero el territorio es el que está en la memoria de los habitantes de determinada región, los indígenas han sido desplazados de sus territorios, cambiándoles lo que poseían por tierras (desgraciadamente en Colombia la política no busca respetar las tradiciones de los pueblos vivos) más importante que las tierras donde tradicionalmente se asentaban los indígenas, para el gobierno lo que apela en éste caso es la riqueza natural de esos territorios.

Valderrama insiste en que los temas que debería ser evaluados para la construcción de sitios históricos territoriales deberían ser: límites y actividades idénticas por los habitantes, puntos de encuentro y referencia, ejercicio de poderes, valoraciones simbólicas, reglas del juego socialmente afectadas.

¿Hasta qué punto la opinión se vuelve calumnia?

“GANAR ASÍ NO TIENE UN MISMO SABOR” JOSÉ MOURINHO

"Si digo lo que pienso acaba mi carrera hoy. En cada semifinal pasa lo mismo", aseguró Mourinho, terminó diciendo lo que pensaba.

Últimamente se ha rumoreado mucho sobre el proteccionismo al que está sometido el Fútbol Club Barcelona por parte de las grandes agencias de medios deportivas y los árbitros locales, aunque no lo necesite por la calidad de jugadores y buen funcionamiento del equipo, para mucho el mejor equipo del momento.

“Enhorabuena por su equipo, pero también por todo su poder, que debe ser difícil de conseguir", dijo el técnico del Real Madrid, quien puso en duda lo que pasó en la cancha por el partido de ida de la segunda semifinal de la Champions, "estamos hablando de un equipo, el Barça, absolutamente fantástico, pero no sé si es por el poder de Villar en la UEFA o por UNICEF", haciendo referencia en los escándalos de corrupción del presidente de la Real Federación Española de Fútbol desde 1988, actualmente vicepresidente de la FIFA y vicepresidente tercero de la UEFA, Ángel María Villar Llona, y el anuncio de la UNICEF, una causa noble.

El técnico del Real Madrid lentamente le estaba cogiendo la medida al Barsa, primero se llevó 5 goles, luego empató en ceros por la liga, ganó por la mínima en la final de la Copa del Rey y ahora para la definición de la semifinal de la Champions tenía un partido sin posesión de balón pero con un Pepe que tenía controlado a Messi.

Mourinho también opinó: "puedo vivir toda mi vida con ello, pero espero tener la respuesta algún día. ¿Por qué necesita el Barca algo que es obvio para todos?" siendo consecuente con declaraciones antes del primero de cuatro partidos que enfrentarían al Real Madrid contra Barcelona donde dijo que siempre que jugaba contra ese equipo terminaba con 10, "En cuanto echaron a Pepe quedaron solucionados todos sus problemas" incluso cuando Pepe no tocó a Alves (vídeo), la expulsión fue injusta, además el árbitro pareciera que no midió con el mismo rasero a los 2 equipos, pues si consideraba que Pepe debía ser expulsado, le perdonó la roja Mascherano.

Ahora resulta que los equipos se van a demandar mutuamente, el Barcelona al Mourinho porque se sienten perjudicados con las declaraciones de este tras el partido. El Real Madrid va a demandar al Barcelona por conducta antideportiva de sus jugadores.

Para Luis Pedraza, productor periodístico y periodista de deportes, “se denuncian mutuamente, ambos por cosas antideportivas. Ambos en parte tienen argumentos y razones”.

Prohibido vivir libre en la red

Imagen tomada de: http://www.zazzle.es/simbolo_de_copyright_alfombrilla_raton-144710479642071903

El símbolo de copyright ‘©’ es usado para indicar que una obra está atada a derecho de autor.

La Ley de Protección a los Derechos de Autor (proyecto de Ley 241 de 2011) fue presentada por el ministerio del interior, por lo cual es apodada la #LeyLleras.

Antecedentes

- El plan nacional de desarrollo obliga a las entidades responsables de la propiedad intelectual de manera coordinada a actualizar la legislación de derechos de autor para protegerlos en la era digital.

- En los Tratados de Libre Comercio (TLC) de Colombia con la Unión Europea y Estados Unidos se incluyó la obligación de regular a los proveedores de internet. Este proyecto responde a una de las exigencias para aprobar el TLC.

- La supuesta puja de los representantes de derechos de autor para proteger su contenido en la red.

- Amazon le suprimió el acceso a Wikileaks y después le quitó el dominio.

La Ley: lo que contribuye el proyecto es la determinación de la responsabilidad y creación de mecanismos para hacer cesar las faltas, por medio del bloqueo al acceso de contenidos, suspensión o cancelar cuentas de usuarios, finalmente busca penalizar la piratería en la web.

La Lleras, por no ser clara, regula más que los derechos de autor, reglamenta la circulación de contenido y acceso a los mismos, algo mucho mayor que el deseo de proteger los derechos de autor, esto patrullaría casi cualquier dato en red.

La RAE define falsificación como “acción y efecto de falsificar” pero cada que se copia y pega un archivo de internet es exactamente idéntico al original, no es una imitación y no es robado ya que el original no se elimina, la información solo ha sido compartida de forma gratuita, así que no puede verse como falsificación, además no todo lo que es libre es gratis, concepto que no se ha tenido en la cuenta.

Las mayores críticas que responden a la Ley Lleras son la sobreprotección de una industria que está aferrada al pasado, como la industria discográfica, entre otras. La dinámica de internet y la de las cosas materiales es antagónica, bits que se reproducen y se mueven en red.

En Colombia un juez decide qué está bien y qué no. Con la Ley Lleras las ISP (Empresas Prestadoras del Servicio de Internet) se verán obligadas a abrir y vigilar cada paquete de datos que la gente envía y recibe por la red, que califiquen y clasifiquen al usuario, serán las ISP las que decidan si el contenido subido por los usuarios es legal o ilegal (copyright); así mismo, determinarán si censuran o no el contenido y podrían suspender el servicio de internet, pero si no lo hacen podrían enfrentar implicaciones legales, pues serán vistos como cómplices.

Carolina Botero, abogada y experta en el tema, asegura que “a las personas nos quitaron la oportunidad de conocer la ley antes de pasar al Congreso”, y que quienes hicieron la ley no les importan ni las personas ni su opinión.

Botero también precisa que pareciera que no aprendimos nada de las chuzadas, la información de cada usuario deberá ser entregada pero no dice a quién, debería ser el juez el único que reciba esa información.

Con la Ley de protección a los derechos de autor (Ley Lleras) corremos el riesgo de:

- Censura en internet.

- Restricción de la libertad de expresión.

- Pérdida de la neutralidad de la red.

- Vigilancia total.

- Pérdida de las libertades.

- Restricción de los derechos civiles.

- Sanciones como perder la conexión a la red, multas o la cárcel.

Incluso, en Youtube ya se puede ver algo de esto con videos que no están disponibles para determinadas regiones.

La movilización en la red ha sido numerosa, muchos usuarios entienden que perderán la libertad y la privacidad, ya, ni un correo electrónico será privado, las fotos, videos caseros, etc., en los que aparezca contenido de copyright podrían ser vistos como productos ilegales.

Más de 10.000 estudiantes participaron en las marchas, contra la reforma a la Ley 30.

 también protestaron contra el TLC.

Universidades públicas también se presentaron a marchar.

Más de 10.000 estudiantes participaron en las marchas, contra la reforma a la Ley 30. Tres marchas en Medellín, cinco en Bogotá y muchas más en las ciudades más importantes del país sin mayores altercados.

Se había convocado a protestar de forma pacífica para no desvirtuar la importancia de la marcha y que el gobierno no la satanizara con supuestas infiltraciones de las guerrillas a las universidades públicas colombianas.

¿Qué opina de las manifestaciones espontaneas de las personas?

Jorge Enrique Robledo: Me alegran mucho, soy convencido de una fuerza muy importante donde la democracia es la movilización ciudadana, cuando la gente no está de acuerdo con algo, salga y exprese, poniéndose de cuerpo presente en las calles, pues creo que hay muchas razones para reclamar en Colombia, esa reforma de la Ley 30 de educación es un adefesio, lo que está sucediendo es horrible, la decisión de imponernos el TLC es tan mala como lo anterior.

¿A las universidades privadas les interesa la reforma a la Ley 30?

J.E.R.: Lo que viene contra las universidades privadas es muy grave, cuando Santos dice que montar la educación privada como negocio, le está abriendo el camino a las transnacionales para que se tomen eso como negocio, no para ofrecer educación de buena calidad si no para ganar plata ofreciendo educación de mala calidad, la educación privada es una verdadera estafa, y por esa estafa, es que vienen las transnacionales a meterse al negocio.

¿Los 600 nuevos cupos que ofrecen los capitales privados van a abaratar el trabajo?

J.E.R.: Cuando los negociantes de la educación hablan de oferta, hay que mirar con cuidado las cifras porque para efectos del negocio hay gente que es capaz de decir cualquier mentira, no nos hagamos ilusiones sobre eso, no podrá haber más graduados en el negocio de las universidades privadas sin la gente que pueda pagarlo, y en Colombia hay un número inmenso de compatriotas que no tienen como pagar esos costos de la educación privada, hay que mirar las cifras, porque muchas son cifras amañadas con que va a haber un avance con la propuesta, cuando la propuesta es profundamente retardataria.

Andrés Rodríguez, estudiante de la Universidad Distrital dice: es la expresión de lucha, de resistencia en contra de las medidas neoliberales que se acentúan en el país desde hace varias décadas, y hoy tienen su máxime en el reintento de privatizar la educación, con la formulación de la nueva ley.

Quedó demostrado que es más la gente que no apoya la reforma a la Ley 30 y se quiso hacer sentir que los que la apoyan.

Comunicado

Enlace de la página: http://www.defensoriamilitar.org/index.php?option=com_content&view=article&id=54%3Anoticia-5&catid=33%3Anoticias&Itemid=16

Uribe le recortó a la educación y ahora Santos la quiere privatizar

El borrador presentado por el gobierno no deja ver respuestas a las fisuras de los recursos a las instituciones educativas superiores de Colombia.

En la actualidad cerca de 3,3 millones de colombianos no han conseguido cupo o han desertado de sus carreras.

El gobierno de Colombia ha llamado a rectores, profesores, estudiantes y expertos para comentar los 164 artículos que sustituirán la Ley 30 de 1992.

El próximo jueves 7 de abril, se ha convocado una marcha en contra de la privatización de la Educación Superior colombiana que según el rector de la Universidad Nacional, Moisés Wasserman, va a ser una administración mixta, entre pública y privada; además dice que no se presenta una solución importante al problema estructural.

Es necesario hacer cambios en la educación superior, ya cursamos el siglo XXI y le llevamos 19 años a las leyes obsoletas de la Ley 30. El sistema actual está colapsado por el creciente número de bachilleres anuales.

La calidad, un reto para la educación superior, tan solo 21 de las 283 entidades de educación superior en el país tienen la acreditación institucional, lo cual para la editorial de El Tiempo “no sorprende que ninguna universidad colombiana clasifique dentro de las 15 mejores de América Latina”.

Los temores de los sectores que más contradicen las reformas argumentan que van a mediocrizar la educación superior, al crear 600 nuevos cupos van a fomentar la holgazanería de los estudiantes, además cuando esos 600 nuevos estudiantes universitarios salgan va a haber más competencia a la hora de buscar trabajo y seguramente se abaratarán los sueldos.

La reforma del Gobierno abarca: la ampliación de los cupos, equidad en el acceso, financiación de las IES, mejoramiento de la calidad y rendición de cuentas.

Foto: Moisés Waserman. Tomada de: http://www.unal.edu.co/rector/curriculum.html

Intimidades de la suspensión

Algunas teorías sicológicas ven este acto como un intento de suicidio.

Me senté, me centré y concentré dijo Fabián Ortiz que fueron sus pasos para soportar la suspensión.

Fabián Ortiz, maestro de técnica vocal, profesor de inglés, narrador escénico de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), consumidor asiduo de novelas literarias y actualmente estudiante de Ingeniería Catastral y Geodesia en la Universidad Distrital (UD) de Bogotá  se suspendió (suspender un cuerpo rígido) de la espalda con unos ganchos metálicos.

“Bogotá es una burbuja en la que la gente no sabe lo que sucede a su alrededor, simplemente tienen para el bus y la comida pero no nos interesamos por lo que pasa en nuestra sociedad”, dice Ortiz quien además de esto se colgó para recibir atención y en el fondo hay un deseo de trascendencia, “no lo veía como un acto vil, más bien uno del cual podría aprender aunque no lo repetiría”.

Felipe Polanco Rojas,  Sicólogo de la Universidad San Buenaventura (Bogotá) que además estudió Lengua Castellana y Humanidades en la UD y actualmente se encuentra haciendo una maestría en Desarrollo Social y Educativo, asegura que, el acto, es un acto de fortaleza (refuerzo) social, símbolo de agresividad y poderío.

¿Qué sintió?: “mucho dolor cuando me estaban haciendo las perforaciones, yo sabía cuál era mi límite y lo respeté, durante la suspensión el peso estaba distribuido y no dolía tanto aunque los ganchos que más me dolieron fueron los de arriba, incluso después, al momento de dormir por la carga del peso a un costado” asegura Fabián Ortiz.

“Una de las perforaciones me asustó mucho, no dejó de sangrar, hasta pensé que me había cogido alguna vena, salía sangre a chorros y me preocupé, por suerte estaba con expertos, no pasó nada aunque usamos muchos pañitos para frenar la hemorragia”.

Felipe Polanco afirma que: “algunas teorías aseguran que es una estimulación fisiológica que tiene reacción apetitiva, gusto – poderío dentro de grupo social, la gente que hace éste tipo de cosas son personas rudas, extremas, en definitiva, gente de acción. Es un acto de exhibicionismo”.

Algunos de mis amigos me decían que era un berraco y otros que yo estaba muy loco… dice Fabián.

Fabián Ortiz: tengo más o menos unos veinte amigos que han hecho la suspensión, lo veo como algo normal, nada del otro muncho, no creo que sea un tabú. La estructura de suspensión que usé se llama ángel y es ahí donde entra el acto escénico, la imagen y la sangre son muy fuertes.

Las personas sienten una sensación de angustia, pero les gusta, Ortiz dice que la gente sentía su dolor.

La adrenalina fue sensación de todos los presentes, no solo un momento personal.

Las personas ven la laceración del cuerpo como un acto repulsivo, es una postura cultural, nuestro pensamiento judeo-cristiano nos ha enseñado que debemos cuidar el cuerpo, lo que nos ha dado dios, lo contrario son revelaciones a las normas establecidas al contexto, la resistencia a estos actos se debe a la poca cantidad de adeptos, es posible que si en el futuro ganan fuerza estas acciones, la gente empiece a verlo como normal y no lo tilden de tabú, ya no se vería como un comportamiento agresivo que la gente ve como negativo.

Cicatrices del proceso.

(Agradezco sus comentario, ando dispuesto a responderles sus dudas)

@DavBP